Beau le « blanc manteau des églises » en France ! Alors que la Nuit des églises a battu son plein ce week-end, un petit sanctuaire dans le sud de la France honore en ce 8 juillet Notre-Dame du dimanche avec une simple prière :

Notre-Dame du Dimanche,

Faites que mon âme soit une belle vigne,

Préservée de la maladie, des soucis trop matériels,

Débarrassée de la mauvaise herbe du péché

Et porteuse de fruits éternels.

Radio Notre-Dame lance quant à elle une très belle série d’été, GPS Grand Patrimoine du Sacré. De Lisieux à Nevers, en passant par Pontmain et Sainte Anne d’Auray, Notre-Dame de la Salette, la radio chrétienne propose « un voyage sur la terre de Notre-Dame et de ses plus beaux sanctuaires ». Extrait de la première série consacrée à Lisieux et à Alençon où vivait la famille Martin. Le recteur de la basilique, le père Hénault-Morel, s’entretient avec la journaliste de RND de la modernité des parents de sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus et de leur façon de vivre le dimanche :

Les époux Martin, des catholiques sociaux de leur temps

« Si la famille est un noyau tellement important pour la vie des hommes et des femmes de notre temps comme de toujours, c’est bien dans une relation de la famille non pas close sur elle-même mais intégrée dans une vie avec les autres, dans une vie sociale comme on le voit pour les parents Martin qui avaient une belle présence dans le pays d’Alençon, avec une assez grande attention, de l’un et de l’autre, à la question sociale. Ils étaient – plus on étudie les documents historiques plus on le voit – ils étaient des catholiques sociaux de leur temps. Ils étaient parmi les plus ardents à s’engager sur ce terrain-là surtout par les Conférences de saint Vincent de Paul d’Alençon dont ils étaient les promoteurs. Louis était aussi parmi les tout premiers avec d’autres à lancer des cercles d’ouvriers. Ils étaient engagés dans l’attention et la préoccupation de leurs contemporains. »

(…)

« Au niveau de la manière de vivre des époux Martin, il y avait une assez grande modernité : tous les deux travaillaient, à la fois distinctement et puis très vite aussi en collaboration,  car Louis a été associé à l’entreprise de la dentelle pas seulement pour la commercialisation mais aussi pour le dessin des motifs de dentelles et la préparation des vélins qui étaient les supports sur lesquels les ouvrières travaillaient. Lui étant artiste de tempérament, il préparait ce travail-là. Il y a donc une certaine modernité, dans les rapports travail et vie de la famille. L’équilibre entre vie familiale et vie professionnelle était déjà un problème important pour eux. 

Sauvegarder dans la vie des ouvriers, des professionnels, cette rupture

C’était une des raisons pour lesquelles ils étaient très attachés au dimanche. Même en soirée, de nuit, on voit Zélie écrire à ses amies, prendre ce temps pour la vie familiale. Équilibre entre la vie familiale et le reste de l’existence, qui est très typique de la modernité, ils le ressentaient très fort. Les aléas de l’économie avec la grande crise qui accompagnait les années 1870 ont fait que les soucis professionnels ont pu exister un moment dans leur vie. Ce sont des hommes et des femmes qui travaillent et ils doivent trouver cet équilibre, y compris dans la vie conjugale. De ce point de vue, on ne sent pas trop de décalage.

Tout comme les débats  autour de certains choix. J’évoquais le problème du dimanche, et du  temps libre. Quand on étudie la question du dimanche dans leur vie, en particulier dans celle de Louis, ce n’est pas seulement le respect du précepte de l’Ancien Testament de respecter effectivement ce jour du Seigneur, mais c’est aussi savoir sauvegarder dans la vie des ouvriers, des professionnels cette rupture, qui est ce temps assez essentiel pour se refaire, pour avoir une vie de famille, pour avoir d’autres activités que l’unique activité professionnelle. Cela a aussi une pertinence, semble-t-il, les mêmes motifs, motifs qui animaient les parlementaires à l’époque, se retrouvent aujourd’hui dans les débats contemporains. »

Retrouvez tout le dossier "Oui au repos dominical !"  ici  ou  ici

Retrouvez l'argumentaire et la liste des notes ici

  Que toute organisation humaine, fût-elle religieuse, ait un examen de conscience à opérer, en tous les cas les hommes qui la composent, c’est une évidence. Pas de progrès moral sans cela. L’Église n’a jamais rechigné à le faire, comme l'ont fait nos papes de la modernité, vrillés par l’état de l’Église et de la faute de ceux qui la forment. Jean-Paul II, Benoît XVI ont demandé pardon à Dieu, publiquement. À côté de l’antisémitisme, de l’esclavage, les péchés d’une certaine Inquisition ont été nommés.

  Le jubilé de l’an 2000, souvenons-nous en, a été préparé pendant trois ans et fut l’objet de cérémonies réparatrices pendant toute une année. L’événement est déjà loin, et nos jeunes n’ont sans doute pas idée de ce que cela a pu représenter dans le monde entier pour nous, les moins jeunes. Malgré toutes les déviances et les horreurs commises au nom de Dieu, la foi nous enjoint de croire que l’Église est sainte. Et elle l’est, en vertu de la Sainteté de Celui qui la porte, le Christ « témoin insurpassable d'amour patient et d'humble douceur » mais dont la colère a également été sainte comme nous le dit l’épisode des marchands du Temple chassés à coups de fouet. Si l’irascible de Jésus de Nazareth fut parfaitement finalisé, lui vrai homme et vrai Dieu, il n’est pas dit que celui des hommes le soit toujours. L’histoire l’a hélas montré à chaque époque. Et nos jours actuels auraient sans doute à révéler que les déviances sont de toujours.

  Avec la saga d’Inquisitio diffusée ce soir et sur plusieurs semaines, France 2 adapte plus que librement un moment de l’histoire de l’Église qui ne peut pas laisser indifférents ceux qui l’aiment. Qu’on veuille falsifier, sous couvert de romanesque, l’histoire d’un temps troublé et complexe comme celui de l’Inquisition, rien de plus attendu, vulgaire même. Les ingrédients glauques du fantasme sans cesse remotivé sont là pour scotcher un spectateur volatile à un écran qu’il déserte de plus en plus. Il faut bien surenchérir pour le fidéliser au prix d’effets manipulatoires. Les ficelles sont énormes sur fond, qui plus est, d’affaire VatiLeaks et de schisme lefebvriste. Un borgne, une rousse, un nain comme le résume très justement une vidéo de détournement de la bande annonce. Ne pas voir ces ficelles, relève d’une bêtise indécrottable. Les vacances aidant, le discernement manquera encore plus.

Ne pas renier le pardon demandé en l’an 2000

 Qu’on veuille peut-être, à l’inverse, justifier l’indéfendable, défendre des hommes qui ont persécuté, torturé, généralisé les peines infamantes, mis à mort, n’est pas mieux. Que le film de France 2 doive faire l’objet de critiques fondées, bien sûr. Des historiens [1] s’y sont essayés dans la presse depuis plusieurs semaines. Écoutons-les. Mais qu’à la faveur de ces mensonges de masse, de ces constructions télévisuelles malveillantes, on ne veuille pas reconnaître ses responsabilités et le honteux des pratiques de ces époques reculées, n’est pas davantage admissible ; ce serait renier un pardon tellement attendu. Nous ne sommes plus en croisade. Ne réagissons pas en assiégés d’une forteresse en danger.

  Le mot INQUISITION a comme racine étymologique un verbe latin quaerere qui signifie chercher, enquêter. L’institution du même nom fut créée, il est vrai, dans un contexte de très grave crise cathare et d’attaque de l’unité de la foi catholique. La mission du pape et des évêques en premier lieu, même si c’est peu connu aujourd’hui, est de préserver le « dépôt de la foi ». Mais ce qu’ils firent à cette époque, ils le firent au nom de l’intérêt général, pas seulement de l’Église. « L’hérésie cathare mettait en péril, non seulement l’unité de la foi, mais aussi l’ensemble de la société (refus du serment, du travail, du mariage).[2] » Bien des démocrates modernes, encore faudrait-il qu’ils le sachent, n’admettraient sans doute pas la collusion des hérétiques cathares et d’une certaine aristocratie élitiste cherchant à distiller son venin dans toute la société dans une vision manichéenne du monde.

 Pour comprendre ce qu’est l’Inquisition, institution juridique qui n’a pas en ses débuts été si extrême qu’en Espagne sous le terrible Torquemada par exemple, il  faut comprendre ce qu’est le poison d’une hérésie militante et publique, ne pas perdre de vue non plus le contexte historique où l’Église est plus que jamais liée au pouvoir temporel. Notre époque moderne qui met la liberté de conscience, le libre arbitre, la tolérance religieuse au cœur de ses fondamentaux, n’est donc plus vraiment en mesure de comprendre ce qui a pu motiver pareille entreprise punitive.

Ne regardons pas Inquisitio, ni en direct, ni en replay

Reste que l’arsenal juridique d’un instrument répressif jamais vu sous la chrétienté a atteint des sommets de cruauté et d’humiliations. C’est, redisons-le, une honte ineffaçable, une plaie de l’histoire qu’il nous faudra toujours réparer. « Il convient, disait le pape du grand pardon, Jean-Paul II, que soit confessé en toute vérité et humilité ce péché de l’homme contre l’homme, ce péché de l’homme contre Dieu. » La guérir, cette honte ineffaçable ? Est-ce possible ? Comment ? Laissons les Équipes Résurrection parler :

« Comment guérir les plaies de l’histoire ? Quelle que soit la part des responsabilités engagées dans de tels épisodes (le rôle de l’historien est de les exposer), la chrétienté et l’Église sont atteintes : ici, jouent la complémentarité et la liaison unissant les membres de l’Église. Le chrétien est le témoin du Christ, il engage une part de la responsabilité de l’Église : ses actes importent pour les non-chrétiens, contribuent à alourdir, s’ils sont mauvais, le poids du péché et sont autant d’obstacles à la progression du Royaume. Ces plaies de l’histoire, nous devons les accepter comme des épreuves et en prendre la responsabilité, tant morale que concrète, par fidélité au Christ et à l’Église : à nous, individuellement et collectivement, par la prière et la pénitence de participer à la rédemption de l’humanité ; rien sauf la grâce et la conformité au Christ, ne peut nous mettre à l’abri de telles erreurs »

  L’inquisition a nom aujourd’hui Congrégation pour la Doctrine de la foi. Les grands Inquisiteurs ne portent plus ce nom trop entaché de sang et de violences. Mais leur juste mission continue, promouvoir et défendre la foi catholique. Leur vigilance est de tous les instants. Leurs moyens ne sont heureusement plus les mêmes. Mais sans doute serait-on étonné de ce qui reste encore possible et parfois sans doute appliqué. Le dialogue, la concertation, la vérité ont beaucoup de chemin à faire pour que les ravages de la désunion et du schisme ne l’emportent pas. Avec le bienheureux Jean-Paul II sur l’Île de Gorée, écrions-nous : « Qu’il est long le chemin que la famille humaine doit parcourir avant que ses membres apprennent à se regarder et à se respecter comme images de Dieu, pour s’aimer enfin en fils et filles du même Père céleste ! ».

  Quant au film de France 2, ne le regardons pas, ni en direct ni en replay, il n’en vaut sûrement pas la peine. L'Index n'existe certes plus. Mais ce serait une façon vraiment libre d’honorer l’Église attaquée injustement  ce soir. H.B.

Déclaration de Mgr Podvin, porte-parole des évêques de France. " « Inquisitio » : le porte-parole des évêques de France « pleure et s’indigne »

---

[1] J. Sévillia a répondu très clairement dans le dernier Figaro Magazine et recommande de Didier Le Fur, L’Inquisition, enquête historique. France XIIIe-XVe siècle (Tallandier). 

[2] 100 Points chauds de l'Histoire de l’Église, Équipes Résurrection, (Desclée de Brouwer) 1979.

  Pour sa dernière émission de la saison, Dominique Chivot de RCF recevait Robert Rochefort, Vice-Président du MoDem. Nombre de questions tournent autour de l’analyse, entre autres, des défaites de François Bayrou à la Présidentielle et aux Législatives, de la place du MoDem dans le paysage politique français, du vote inhabituel des catholiques. Émission riche en tous les cas avec des explications toutes aussi éclairantes les unes que les autres, comme celles concernant la crise financière européenne et l’effort à faire pour mutualiser la « mauvaise dette ». Un beau moment de pédagogie sur un sujet difficile ! Arrêtons-nous sur un moment-clé de ces trois petits quarts d’heure radiophoniques, celui de la vision de la société de consommation qu’appelle la décennie qui vient, le tout sur une question de Véronique de La Maisonneuve, journaliste du réseau RCF. Extrait  de l’émission du 28 juin 2012 (curseur à 32’50).

(...)

La force d’un pays, c’est sa production

   Première chose : la France a fait l’erreur pendant trente ans de considérer que sa force économique c’était la consommation. Et par conséquent toutes les relances françaises qui sont passées par des relances de consommation ont été des erreurs. La force d’un pays, c’est sa production, ce n’est pas sa consommation. Et d’ailleurs dans le « produire en France », je crois que ce que nous avons essayé de faire c’est, en mobilisant le consommateur, de faire en sorte qu’on revienne à la fierté de l’idée que ce qui est noble, c’est ce que nous fabriquons avec nos mains, avec nos têtes avec l’ensemble de notre capacité créatrice.

Non, il ne faut pas relancer la consommation.

   Deuxième chose : est-ce qu’il faut augmenter le SMIC, distribuer de l’argent que nous n’avons pas, est-ce qu’il faut augmenter des impôts ? Il faut probablement augmenter certains impôts, il faut faire preuve de beaucoup de justice sociale, mais nos marges de manœuvre sont extrêmement limitées. Non, il ne faut pas relancer la consommation. D’ailleurs, je vais vous dire quelque chose, la société que nous avons à inventer, pour les décennies qui viennent, ce n’est plus une société de l’hyper consommation, du gaspillage, d’une croissance artificielle faite par des fausses nouveautés qui donnent l’augmentation du PIB mais qui ne mènent pas au bonheur. La société de consommation qu’il faut inventer, ce n’est pas une société de décroissance, c’est une société qui retrouve l’utilité des choses, qui joue la durabilité, qui joue la longévité, qui joue la possibilité de vendre des produits d’occasion. Il  y a une proposition que nous avions faite pendant cette campagne électorale. Je ne suis pas sûr qu’elle ait été beaucoup commentée dans la presse mais nous l’avions faite. Nous proposions par exemple d’augmenter la durée de garantie légale des objets de façon à dire : Aujourd’hui, quand on achète n’importe quel produit électroménager, il est obligatoire qu’il y ait une garantie de cinq ans parce que le progrès, y compris de l’économie et de la production, n’est pas de fabriquer des machines à laver qui vont forcément tomber en panne au bout de trois ans pour que le consommateur en achète d’autres derrière.

(...)

Transcription :  H.B.

  La manœuvre est habile ! La récente déclaration de l’ANDRH de neutraliser trois jours fériés issus de la tradition chrétienne, sous couvert de laïcité et d’égalité, relève de la plus stricte manipulation. Troquer les jours fériés chrétiens pour d’autres issus de religions différentes, ou encore contre des « jours flottants » à la convenance des salariés, est un vieux serpent de mer. L’ANDRH ? Qui connaît ce sigle ? L’association quasi inconnue du grand public hier est sur le devant la scène avec une visibilité tout à fait étonnante. L’instrumentalisation fleure bon.

Rentabilité du week-end en jeu

  À qui profite le crime ? Il n’est pas difficile d’observer, malgré ce qu’en dit cette « association nationale des directeurs de ressources humaines », qu’une telle disposition n’arrange en rien la laïcité ni l’égalité mais favorise au premier chef ces business men qui n’ont de cesse, au prix de n’importe quel argument pseudo bienveillant en direction de la diversité, de faire tomber les quelques jours fériés restants pour s’attaquer ensuite au dimanche dans un travail de sape de longue haleine. C’est la rentabilité du week-end qui est en jeu comme semble l’indiquer en conclusion l’information source d’Europe 1. Mais personne n’est dupe car les fonctions sociales des jours fériés pour tous en même temps à commencer par le dimanche, inhérents à notre culture, ne sont évidemment plus à démontrer. Leur incidence sur la vie de famille, sur la santé, est énorme, chacun le sait. Que la « ressource humaine » en soit le fossoyeur ne laisse pas d’étonner !

Neutraliser, le verbe star

  Neutraliser… Le verbe, repris en boucle dans toutes les rédactions, est bien sûr le verbe star dans une ère d’indifférenciation généralisée. L’heure est en effet plus que jamais à la neutralisation qui entend aplanir toute arête, toute spécificité humaine surtout religieuse, surtout chrétienne, surtout catholique. Le verbe qui s’affiche ostentatoirement pudique avec ses faux airs républicains ne cherche en réalité qu’à dissoudre, annuler, étouffer, annihiler toute trace de culture dérangeante dans le temps rentable d’un capitalisme décadent. Il trompe bien son monde. Et le monde leurré tombe dans le panneau. Dans ce verbe "neutraliser", il y a démolition pure et simple, démolition d’une tradition française, d’une tradition républicaine, celle qui avait institué raisonnablement, avec justice, ces jours fériés en fonction d’une histoire, d’une tradition, piliers modernes d’un modèle social et culturel.

  Ne nous méprenons pas. Le verbe « liquider » serait certainement plus approprié. Les directeurs des ressources humaines, des liquidateurs, les Nikitas d’un temps humain ? S’en trouvera-t-il pour se démarquer d’une telle proposition ? On aimerait les entendre également.  H.B.

Version française ici

Version allemande ici